下面介紹一下心理治療的方法。
神經(jīng)質(zhì)性格的陶冶
人的行動(dòng)一般會(huì)影響其性格。不可否認(rèn)，一定的性格又會(huì)指導(dǎo)做出一定的事情。但僅僅看到這一方面，則是一個(gè)片面性的認(rèn)識(shí)。我們也不能忘記“我們的行動(dòng)會(huì)造就我們的性格”這一客觀事實(shí)。正是這一點(diǎn)才是神經(jīng)質(zhì)性格得以陶冶的根本理由。
我們的思維除去睡眠的時(shí)間外，可以說(shuō)每時(shí)每刻都在變化著，絕不會(huì)停留在同一狀態(tài)。這一點(diǎn)通過(guò)仔細(xì)揣度自己的內(nèi)心世界就會(huì)明白。我們?cè)诳紤]某個(gè)問(wèn)題時(shí)，思維似乎停留在相同的狀態(tài)，這只不過(guò)是表面現(xiàn)象而已。例如某人從一小時(shí)前開(kāi)始一直在考慮數(shù)學(xué)的問(wèn)題，到現(xiàn)在仍沒(méi)有答案。從表面看來(lái)，他一小時(shí)前與現(xiàn)在是處在同一思維階段，實(shí)際上最初的一瞬與最后的一瞬之間已經(jīng)持續(xù)了一個(gè)小時(shí)的精神活動(dòng)。即最后的一瞬是經(jīng)過(guò)一小時(shí)的持續(xù)思維之后的一瞬，這與最初相比更有了不同的顯著增多的內(nèi)容。即使對(duì)同一道數(shù)學(xué)題，人們的思維只有在最后的一瞬才比較成熟。如果要使一小時(shí)前的一瞬與一小時(shí)后的一瞬內(nèi)容完全相同，就必須把一小時(shí)的經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)一筆勾銷，這實(shí)際上是不可能的。因此我們每時(shí)每刻的經(jīng)驗(yàn)都在不斷創(chuàng)新、變化著。我們昨天的和今天的經(jīng)驗(yàn)并不像在樹(shù)上嫁接竹子。而是像滾雪球一樣，開(kāi)始很小，但隨著不斷地滾動(dòng)，內(nèi)容也不斷增多，最后便有了更加充實(shí)的內(nèi)容。這也象河流是由無(wú)數(shù)細(xì)流匯集而成一樣。人們精神生活的流動(dòng)也不會(huì)有半點(diǎn)中止，是在不斷擴(kuò)大、不斷變化著。這就是精神生活的本質(zhì)。
應(yīng)該注意，這種變化并非發(fā)生于漫無(wú)邊際的空想和思維，而是由于實(shí)際的行動(dòng)才使思維變得更加實(shí)際和深刻，僅僅局限于伏在桌前冥思苦想，不會(huì)起到實(shí)際的作用，只有實(shí)際行動(dòng)才能調(diào)動(dòng)人類的全部意識(shí)，才能比單純思考更深地滲透到我們的生命中去。實(shí)際行動(dòng)是提高我們對(duì)實(shí)際生活的適應(yīng)能力的最直接的促進(jìn)劑。如果得到通過(guò)實(shí)際行動(dòng)體驗(yàn)到的自信，即使其本人并未覺(jué)察到這種自信，也會(huì)使我們的性格更加堅(jiān)強(qiáng)。
神經(jīng)質(zhì)癥患者性格的陶冶也必須由這種對(duì)實(shí)際行動(dòng)的體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)?？墒?，他們一般是采取逃避痛苦的態(tài)度。他們最關(guān)心的是把這種痛苦拋棄。如赤面恐怖的患者總想避開(kāi)眾人，或想出些小聰明以不被別人發(fā)現(xiàn)自己的癥狀。如果有不潔恐怖，不愿隨便接觸別的東西，為了得到暫時(shí)的安慰便不停地洗手。還有的患者因?yàn)橛蓄^重感就不工作，因?yàn)楹ε录膊【筒煌獬?，這些都是對(duì)痛苦的逃避，如果實(shí)在逃避不開(kāi)就盡量地敷衍了事。患者采取這種態(tài)度就永遠(yuǎn)不能從痛苦中解脫出來(lái)，也永遠(yuǎn)不可能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活?；颊卟荒苋淌芡纯嗳プ鰬?yīng)該做的事情，就絕不會(huì)得到在實(shí)際行動(dòng)中產(chǎn)生的適應(yīng)人生的自信。
